古 镇 杨 柳 青 的 民 俗 文 化

概   述

 

  民俗是民间风俗习惯的总称,包括一个民族长期形成的风俗、习惯、信仰、节日、民间工艺以及包含神话、传说故事、谜语、谚语、歌谣在内的口头传承文学。民俗体现着一个民族的民族心理和特征。

  学术界把民俗划分为经济民俗、社会民俗、信仰民俗、岁时节日民俗、语言民俗、游艺民俗等诸多方面。上述民俗中蕴含了大量的文化现象,称之为民俗文化。

  民俗文化的产生与发展受一定的社会和自然条件的制约。它对于一个民族和社会具有较强的导向、整合、凝聚功能,表现出民族性、地域性、历史性、传承性和变异性。而其中的风俗习惯对于一个民族、一个地区的民众又具有较强的约束力和规范作用。

  杨柳青有着悠久的历史和优美的自然风光。距今一千多年以前,这里只是一个很小的村落码头,运河沿岸只有数户渔家。到金朝时,这里已成为一个市镇,名曰“柳口”。那时,白杨参天,垂柳拂地,田园似锦,风景如画,是令人神往的“北方苏杭”。

  杨柳青不仅风光优美,而且有着深厚的文化底蕴。明末清初,杨柳青年画逐渐发展起来,从内容和形式上都形成了自身的特色,这里逐渐成为闻名遐尔的年画之乡。随后,风筝、剪纸、砖雕相继出现,这些民间工艺成为民俗文化之瑰宝。而石家大院、文昌阁、普亮宝塔、寺庙等文物古迹,又成为远近游客必欲游览的胜地。由于杨柳青地理位置优越、风光别致,古代、近代、现代的官吏和文人墨客都在此留下了墨迹,仅诗词就有70多首。此处流传的民间故事、神话故事、民谣、号子、顺口溜等民间文学更多。

  民俗文化作为一种文化现象,有它形成和发展的条件。杨柳青交通便利,古有卫河(南运河)、大清河、子牙河(西河)流经此处,把杨柳青同南方及周围各地联系起来,使许多民俗文化得以传入。明清时期,杨柳青的经济走向繁荣,漕运的兴盛,集市的形成,使此处成为农副产品的集散中心,带动了杨柳青商业、服务业等行业。店铺林立,摊贩通街,尤其是年画业,画店达几十家之多。因此,该镇不乏殷实大户,出现了“八大家”。这就为民俗文化的发达奠定了物质基础。在佛教和道教传入杨柳青的数百年间,全镇先后建起寺庙30多座。宗教文化的渗入和影响,使杨柳青民俗文化如虎添翼。杨柳青民风淳朴,多善举,乐善好施。修缮寺庙,兴办花会、水局,酬神唱戏等文化事业均得到镇内土绅和富户的资助。这也是杨柳青民俗文化得以发展的重要条件。

  
  弘扬民俗文化,挖掘和整理文化遗产,对于推进经济发展和社会进步具有积极的意义,也是我们义不容辞的历史责任。杨柳青的民俗文化,形式多样,内容十分丰富,有些具有十分宝贵的价值。望众多的有识之士加入这一行列,或动脑,或动手,或动口,为挖掘中华民族的优秀文化遗产做出贡献。
                   
                          作者:刘文生
 



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